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多偏于义理之学，以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”，以别于禅宗自称之“宗门”(注1)。而实际上，在智顗(538~597年)之前，慧文、慧思 (515~577年) 师徒，都是以禅法著称于当世。智顗本身虽则义理之学亦胜，但其行持与弘传，一直都不离禅法。在唐代道宣 (？~668年) 所著的《续高僧传》(以下称《续传》)中，慧思与智顗均列在 内，智顗的弟子：智锴、智越、般若、法彦(注2)、智晞、灌顶、智璪...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548459.html
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对于心的修习，较集中的做法，在智顗的思想体系来说，便是观心。从知识论上言，观心应有所观与能观两面。所观的是心，是我们日常的一念凡心，这种心以攀缘和了别外物为务，由此产生种种执着与烦恼。能观的则是智慧，是心的另一面的表现。通过观心，可以使被观的一念凡心转化过来，成为念念清净心，与能观的智慧合一。 智顗的观心，若把他在后来发展出来的三观，不管它是别相、通相三观，或一心三观，也包括在内，可以说是一个...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07334981701.html
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智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何...那么，“通明观”的说法究竟是从何而来的呢？智顗也没法完全确定，但是他认为有三种可能的来源：
(一)禅的种类是很多的，不单只《大集经》中所说的那一种，因此为了将《大集经》中...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841316.html
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苏山慧思门下证悟法华三昧，进而入天台山头陀苦行，最后出山弘传止观学说的过程。智顗一生历经二个「自行化他」的修道过程，他的主要贡献是将慧文、慧思开创的止观法门体系化，使禅师自身修证实践的「行止观」，变为在更广阔范围中向大众「说止观」的社会实践。本文把天台宗的创立，放在当时刚刚兴起的末法意识背景下，以观照慧思、智顗在地域上由北向南的转移，终于以北方禅学统合南方义学，完成大乘实相禅法的「法门改转」。天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
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思念林泽，于陈太建七年（575）离开京都，入天台山佛陇结茅栖居，习观修道，确立定（止）慧（观）双修原则，最终创立天台宗。
智顗 为何来天台山呢？这事还与绍兴（时称会稽）有关。据道宣《续高僧传》载：
智顗 每思林泽，乃梦岩崖万重，云日半垂，其侧沧海无畔，泓澄在于其下。又见一僧摇手伸臂至于岐麓，挽 上山。 以梦中所见通告门人，咸曰：此乃会稽之天台山也，圣贤之所托矣。昔僧光、道猷、法兰、昙密，...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
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建关帝庙来纪念他。关帝成为佛教伽蓝神则是唐朝以后的事了，据考证其来源于《佛祖统纪》。据说天台宗的创始人智顗大师在荆州玉泉山入定，在定中见到关帝显灵，来扰乱智顗大师，后来经过智顗大师的度化，关帝成为佛...
不详
|五明研究|
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内容提要 天台智顗以丰富的学养和精深的禅修体证，将复杂而繁富的禅法组织成一个由浅入深的有机体系。他认为，禅法有三大类：一类是世间禅，即四禅八定，在三界之内，又可分为世间味禅和世间净禅两种：世间...进至灭尽定，也能，依次由灭尽定还至欲界中采；修禅即超越三昧，能不依某种特定的次序入出禅定，于禅法二谛自由自在。出世间上上禅即九种大禅，当然也应包括智顗自己所倡导的圆顿止观在内，能不离世间而得解脱，世出世间...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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提要
本文主要是就所谓“天台三大部”的《法华玄义》、《法华文句》与《摩诃止观》以探讨天台大师智顗...两个面相，这两个面相都源自同一的心体。在与诸法的关系方面，智顗的说法是心具诸法，妄心固然具足诸法，净心亦具足诸法。在这点上，智顗较著重前者，有所谓“一念三千”的说法。其意是，一念心总与多种境地的其中...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541747157.html
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结合在一起，因为在他们之前，早有道安、罗什等高僧做过类似尝试。慧文、慧思、智顗都是以北方禅师的身份统一南北学风，创立一代教门的。他们的禅法具有哪些特点呢？当时北方禅坛，主要有僧稠、达摩、慧文三大禅系。照...不依教理。前者不及，后者太过。只有慧文创始、慧思发展、智顗集大成的中道实相禅，才结束了小乘禅法与大乘般若理论杂糅这一不相称的局面，使大乘的禅与智真正结为一体，“则衡岭台崖扇其风矣”(同上)。 ...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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，“善”是有助于宗教修持的，但是贝施特和智顗分别站在犹太软和中国佛教天台宗的立场揭示了“恶”对于宗教修持的积极作用，阐明了“恶”...上帝；智顗主张“恶”中本具“善”的“实相”，通过观“恶”的“烦恼心”可以达到解脱。...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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